Liu Ho Pa Fa - sechs Harmonien und acht Methoden Boxen

Wasser Boxen

Geschichte

Chen Po - Chen Hsi I (871-989)

Chen Po kam ursprünglich aus Po-chou in der Anhui Provinz. Er war ein berühmter Taoist, der während der späten Choi und Sung Dynastie (960-1280) auf dem Berg Hua, einem der 5 heiligen Berge von China, gelebt hat. Er wird als Gründer des Liu Ho Pa Fa - sechs Harmonien und acht Methoden Boxen betrachtet.

Chen Po zeigte als junger Mensch viel Talent in den klassischen Künsten. Als er aber mit 15 die Prüfung zum kaiserlichen Beamten nicht bestand, zog er sich zurück von der Welt, um das Geheimnis der Unsterblichkeit zu suchen und wurde taoistischer Einsiedler.

Viele Jahre später wurde er von einem taostischen Meister zu den Wu Dang Bergen geschickt. Dort, in dem sogenannten Felsen der neun Räume, kultivierte er sein Chi Kung durch Meditation und Atemtechniken. Er soll eine eigene Winterschlaftechnik entwickelt haben. In dieser Zeit entwickelte er einen Box-Stil, der ganz auf dem taostischen Verständnis des Elements Wasser beruhte. Er lehrte diesen Stil zwar nicht, aber er fertigte Aufzeichnungen an.

Obwohl Chen abgeschieden lebte, wurde er ob seines Chi Kungs und seines klassischen Wissens immer bekannter. Als Kaiser Shh Tsung der Cho Dynasty von ihm hörte, liess er ihn als möglichen Aufwiegler verhaften. Nach mehreren Monaten erkundigte sich der Kaiser nach dem Befinden des Eingekerkerten: nur um zu erfahren, dass dieser seit seiner Verhaftung ununterbrochen geschlafen habe. Da erkannte der Kaiser, dass der taostische Meister keinerlei Ansprüche auf Ruhm und Reich hatte und liess ihn frei.

Der Thronfolger, der Kaiser Sung Tai Tzuu (960-975) holte ihn an seinen Hof und gab ihm den Ehrentitel Chen Hsi I, was soviel wie "aussergewöhlicher Mensch", aber auch "reifer Boxer" heisst. Damit wurde auf Chen's Können als Kung Fu Meister Bezug genommen. Obwohl der taostische Meister das Gute der Menschen im Auge hatte, wollte er eigentlich nur in Frieden in seiner Einsiedelei leben. Er spielte mit dem Kaiser in einer Partie Schach (wei chi) darum, ob er den kaiserlichen Hof verlassen dürfe. Er gewann die Partie und zog sich auf den Berg Hua zurück.

Chen wurde ein berühmter Gelehrter, der als entrückter taostischer Unsterblicher verehrt wurde. Er unterrichtete Huo Lung, den späteren Lehrer von Chang San Feng, den Begründer des Tai Chi, in der taoistischen Lehre.

Nach Chen's Tod fand ein anderer Einsiedler mit Namen Lee Dong Feng in Chen's Höhle die Aufzeichnungen über das Wasser-Boxen. Mit Hilfe dieser Manuskripte gelang es ihm, den Stil zu erlernen. Er fing an, andere taoistische Mönche in der Kunst zu unterrichten. Seit dieser Zeit wird der Stil gelehrt.

Wu Yik Fan wurde in Tieling im Nordosten Chinas geboren, lebte aber später in Beijing. Er stammte aus einer Beamtenfamilie und war bekannt als ein humorvoller Mann mit grossem Talent in den Kampfkünsten. Er liebte es auch zu malen, Kaligrafien zu erstellen und zu reisen.

1896 nahm sein Vater eine Beamtenstelle in Pienliiang an. Seine Familie folgte ihm dorthin. Dort kam Wu zum ersten mal mit Wasser Boxen in Kontakt. Er erlernte ausserdem das Taostische Schlaf-Chi Kung des Chen Hsi I. Sein Lehrer, Meister Chen Kuang Ti, war sehr von Wu's Fortschritten angetan.

1905 wurde Meister Wu zur Militärakademie in Baoding zugelassen. Während der Wochenenden besuchte er Meister Chen Huolu, der ihm die Geheimnisse der Kampfkünste beibrachte.

1928 wurde Wu als Kampfsportlehrer nach Shanghai berufen.

Im Jahre 1936 wurde er zum Vorsteher des Nationalen Kampfkunst-Verbandes in Nanking bestellt. Als die Japaner China überfielen, flüchtete er via Kunming nach Guiling. Von dort floh er nach Hanoi in Vietnam.

Nach dem Krieg 1945 kehrte er nach Shanghai zurück und nahm seine Lehrtätigkeit wieder auf. Studenten aus ganz China und Übersee besuchten seine Veranstaltungen. Er lehrte Tausende von Schülern.

1961 im Alter von 73 Jahren starb er.

Der Industrielle Chen Yik Yan wurde der Nachfolger von Wu Yik Fan. Durch seine hohe gesellschaftliche Stellung wurde er durch den General Chang Chih-Chiang bei Meister Wu eingeführt. Der erste Eindruck, den Chen vom Wasser-Boxen hatte, war, dass es sich um einen weiteren Stil des stark verbreiteten Tai Chi handelte. Bei weiteren Studien erkannte er aber, dass es eine andere, sehr komplexe Kampfkunst war. Durch seinen Reichtum war es ihm ein leichtes, mit Meister Wu auf seine Reisen zu gehen. So begleitete er Wu auch während seiner Zeit in Nanking. Während dieser Jahre erlernte er Pa Kua und Hsing I von Chiang Jung-Ch'iao, I Chuan (Dachen Quan) von Han Hsing-Chiao und Hsing I Chuan von Chu Kuei Ting. Nach der kommunistischen Machtergreifung floh Chen zuerst nach Hong Kong und dann nach Singapur. In den 50er Jahren entschloss sich Chen, sich in Hong Kong zur Ruhe zu setzen. Sein Schüler Wai Lan Choi schaffte es aber, dass dieser weiter lehrte.

Als er von Meister Chen Yik Yan hörte, beschloss er dessen Schüler zu werden. Das war aber leichter gesagt als getan. Während einem Jahr besuchte er Meister Chen. Während dieser Besuche war es strikte verboten, das Thema Kampfkunst auch nur anzudeuten. 1963 aber akzeptierte Meister Chen ihn als Schüler. Er wurde von ihm in den inneren Stilen Tai Chi, Pa Kua, Hsing-I und Liu Ho Pa Fa - Wasser-Boxen unterrichtet.

1972 eröffnete Wai Lun Choi in Chicago eine eigene Schule.

Das System

Der Stil beinhaltet mehrere Trainings-Formen.

Die Schulungs-Formen

• Die 12 Tiere
  Hier sind die Basistechniken untergebracht. Mit der Form werden Geist und das Chi als innerer Aspekte geschult; als äusserer Aspekt das spiralförmige wickeln (coiling) erlernt. Die Techniken können sicher zum Kämpfen benutzt werden, sind aber eigentlich zur Schulung der Aufmerksamkeit, Reaktionsfähigkeit und des Vergessens des Egos bestimmt.
• Die Haupt-Form
  Die Form besteht aus 66 Bewegungs-Gruppen. Sie haben Namen wie "Halte den Wagen um die Richtung zu erfragen" oder "das wilde Pferd jagt den Wind". Jede Gruppe ist eine Abfolge von 3 bis 7 Techniken. Im ganzen sind mehr als 300 Techniken in der Form untergebracht. Man spricht oft von einer Enzyklopädie der Kampfkunst.
  
  Die Form ist in 4 Teile unterteilt. Der erste Teil ist dem Tai Chi ähnlich. Er beinhaltet viele bekannte Tai Chi Techniken wie "der weisse Kranich breitet seine Flügel aus" oder "die Wolkenhände". Im Wasser-Boxen sind diese Techniken jedoch Teil eines längeren Bewegungsablaufs. So ist zum Beispiel der weisse Kranich Teil eines Ablaufs mit dem Namen " zerschlage die Wolken, um die Sonne zu sehen".
  
  Der zweite Teil zeigt den Einfluss des Pa Kua. Die Handhaltung und die zirkulären Schritte des Pa Kua sind hier eingeflossen mit einem ständigen Drehen und Kreisen. Dieser Teil ist wichtig für die Energie. Der Übende lernt die Energie der Drehungen und Kreise zu verweben. Er/sie lernt die Energie im Raum um sich herum sichtbar zu machen. Das Ziel ist, das Energiefeld zu stärken und zu vergrössern.
  
  Der dritte Teil ist dem Hsing-I Einfluss gewidmet. Er gebraucht die nach unten gerichteten splitternden Schläge, die eine Charakteristik des Hsing I sind. Das Tempo wird in diesem Teil schneller und die Stände werden tiefer. Die Bewegungen sind immer noch kreisförmig, aber sie kreisen auf einer vertikalen Ebene. Die Ebene fällt nach unten oder springt nach oben.
  
  Der vierte Teil ist ganz anders und zeigt die Einzigartigkeit des Wasser-Boxens. Er baut auf den Techniken der vorangehenden Teile auf, aber die Energie ist anders, beweglicher und flüssiger. Wenn man die ersten drei Teile als ruhigen See anschaut, so hat der vierte Teil den Rythmus von Wellen, die ans Festland branden.
  Die ersten 3 Teile bewegen die Energie auf verschiedenen Ebenen: Horizontal (Tai Chi), Diagonal (Pa Kua) und Vertikal (Hsing I). Im vierten Teil der Form werden diese Ebenen verschmolzen zu einem Energieball, in dessen Mitte die Übenden steht. Die Kraft der Energie wird stärker. Nach jeder ausholenden Bewegung folgt eine zusammenziehende Bewegung. So wird der Körper andauernd geöffnet und geschlossen. Jede dieser öffnen/schliessen Bewegungen pumpt neue Energie durch den Körper. 
  

Die Kampf-Formen

• Die Tiger gegen Drachen Kampf-Form
• Der schwimmende Drachen
• Die Mutter und Söhne 8 verbundene Hand Form

Hier verlagert sich das Schwergewicht auf das Kämpfen. Die ersten 2 Formen waren eher für die Schulung des Körpers und der Atmung bestimmt.
Hier kommen nun die echten Kampftechniken. Das wichtigste Ziel ist, den Gegner zu kontrollieren. Dazu werden Würfe, Hebel und Haltegriffe verwendet. Kompromisslos werden Fingerstiche und Offenhandtechniken gegen die Augen, den Hals, die Hoden und diverse Akupressurpunkte (dim mak) angewendet. 

Interessanterweise erfahren die entlehnten Techniken von Tai Chi, Hsing I oder Pa Kua eine subtile Veränderung in diesem System. Das Wasser-Boxen ist auf eine bessere Kontrolle des Gegners ausgerichtet.  Der Gründer des Stils muss ein sehr tiefes Verständnis der anderen inneren Stile gehabt haben, gar nicht zu reden von einer grossen Kampferfahrung. 

Bevor die Schüler reif für diese Techniken sind, müssen ihre Körper bereit sein. Die 6 Harmonien und 8 Methoden haben das zum Thema. Beide besitzen sie innere und äussere Aspekte. Zuerst beschreiben wir die Äusseren.

Die 6 äusseren Harmonien sind:

• Körper und Gelenke sind zusammen. Das heisst, bewege dich vom Rückgrat zum Rücken zum Nacken
• Hände und Gelenke sind zusammen. Bewege dich von der Schulter zum Ellenbogen zum Handgelenk
• Füsse und Gelenke sind zusammen. Bewege dich von der Hüfte zum Knie zum Fussgelenk
• Hand und Fuss sind zusammen. Hand und Fuss müssen in einer Linie sein.
• Ellbogen und Knie sind zusammen. Sie müssen in einer Linie sein
• Schulter und Hüfte sind zusammen. Die Bewegungen müssen koordiniert sein.

Die 8 äusseren Methoden sind:

• 3 Gerade (straightening): Kopf, Hände und Zunge.
• 3 Klauen: Schulter, Handflächen, Finger und Zehen
• 3 Kreise: Rücken, Brust, Hände (Tigermaul)
• 3 Geschwindigkeiten: Geist (wie eine Katze), Augen (wie ein Adler), Hände (wie ein Tiger)
• 3 Halten (holdings): Chi (im Tan Tien), Selbstvertrauen (im Selbst), Ellbogen (nah am Körper, close to sides)
• 3 Fallen (drops) Chi (zum Tan Tien), Schultern (um mit den Ellbogen zu stossen), vorderer Ellbogen (um mit dem Arm einen Kreis zu machen)
• 3 Beugen: Arme (mehr Kraft), Knie (gibt dem Körper mehr Kraft), Handgelenk (für mehr Kraft)
• 3 Federn (springs), Genick (stösst Chi zur Kopfspitze), Rückgrat (Kraft geht in die 4 Enden), Knie (führt den Kreislauf durch den ganzen Körper)

ungekürzter Text auf: www.liuhopafa.com

Schule in der Schweiz: www.hong-long.ch

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